風神・雷神はもともと千手観音の眷属で、他の二十八部衆とともに尊崇された。これは宗達の最高傑作を光琳が模写したもの。風神と雷神が画面両隅から向かい合う緊張感ある構図と、広々とした金地の空間が宗達画の特徴なら、光琳は二神の位置を中央に寄せて構図の安定をはかり、むしろ二神の姿を鮮やかな原色で明確にとらえることに努め、造形感覚の違いを示す。

　风神、雷神均为千手观音的眷属，与其他二十八部众同受尊崇。此作是光琳对宗达的最佳杰作的临摹。宗达画的特点是，风神与雷神在画面两角相对，构图充满紧张感，金箔空间宽大。而光琳将二神位置略向中移，以求画面的稳定感，更尽力通过鲜艳的原色来描摹二神的形态，体现了造型感觉的差异。

풍신・뇌신은 원래 천수관음의 권족으로 다른 28 부종과 같이 존숭 받아 왔다. 이것은 소우타츠(宗達)의 최고 걸작을 고우린(光琳)이 모사(模寫)한 것. 풍신과 뇌신이 화면 양쪽 구석에서 마주 보는 긴장감 있는 구도와 넓은 금종이 그대로의 금색 공간이 소우타츠(宗達) 그림의 특징이라면, 고우린(光琳)은 두 신의 위치를 중앙 쪽으로 가까이 하여 구도에 안정감을 더 하여, 오히려 두 신의 모습을 선명한 원색으로 명확히 묘사하는 것을 도모하여 조형감각의 차이를 나타낸다.

Both the Wind God and the Thunder God are originally subordinates to the Senju Kan'non (Kan'non-with-One-Thousand-Arms), and worshipped together with other twenty-eight Attendants. This is a copy of Sôtatsu's crowning work by Kôrin. While Sôtatsu's original picture is characterized by a broad gold space and a composition with a strong feeling of tension, where the Wind God and the Thunder God face each other from both ends, Kôrin showed a difference in creative sense by stabilizing the composition by placing the two gods at the center and trying to depict the figures of the two gods clearly with bright primary colors.

A l'origine, le dieu du vent et le dieu du tonnerre étaient des divinités subalternes de Senju Kannon (la Kannon aux Mille Mains), qui lui rendent hommage avec les autres vingt-huit compagnons de la déesse. Il s'agit d'une copie de l'œuvre maîtresse de Sôtatsu. Alors que l'original de Sôtatsu se caractérise par un vaste espace doré et une composition dégageant une impression de forte tension, le dieu du vent et le dieu du tonnerre se faisant face à chaque extrémité des paravents, Kôrin fait preuve d'un sens créatif différent : il stabilise la composition en plaçant les deux dieux au centre, et il essaie de représenter les visages des dieux avec des couleurs primaires vives.